中国人向来是喜欢自圆生命的，所以中国的喜剧多于悲剧。鲁迅先生说所谓其实就是把美的事物撕碎了给别人看，以我们的心理而言，我们是大不忍心的。
正因为如此，欧洲文艺能够结出悲剧的硕果，而中国却盛放着喜剧的奇葩。就拿《西厢记》来说，我们所知道的《西厢记》都是王实甫以大团圆结局的版本。而同样的元稹的《西厢记》却是以悲剧结局，但我们大多不甚了解除了对文学搞研究或有几分喜好的人外大概早就被束之高阁了吧！中国人喜自圆生命的心理于此可见一斑。
再拿《红楼梦》来说，曹雪芹所著的《红楼梦》是以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三人的木石前盟和金玉良缘交叉的前世之因而产生的，不就应该一悲剧收场，但高鹗的后四十回却将一部书乾坤扭转，最后也来个大团圆。撇去其他的不说，单就这一点，也是老祖宗自圆生命而产生的。
中国人好自圆生命是源远而流长的，就连鲁迅笔下的阿q也是深谙这一点的牢狱中的阿q的为自己没画好的圆而悔恨，以及临刑前搜肠刮肚而出的“二十年后又是一条好汉。”虽然是是一种病态的自圆生命，但足可见它早已深入人心。
诚然，自园生命表达了人们对美好的东西的向往之情。就如古人所说高山仰止，虽不能至，然心向往之。但自圆生命不能恣意妄行，否则便会便成所谓的精神胜利法，而使人跌入万劫不复的深渊。
我所认为自圆生命要就人论事.难道你能说黛玉对花含泪深吟：“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？”是大可不必的吗？或者像苏轼那样消沉之时，挥笔疾书，《寒食帖》，心情开阔时却能引吭高歌“回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。”是一种真旷达，还是自作旷达。
有人说凡是存在下来的都有其合理之处，或是曾经是合理的。诚然，这并没有什么错。但我真诚地希望自圆生命时多一些理智。
圆是一种美，缺未必不美。